הכנה לחידון התנ"ך - תשע"ט

השאלות לקוחות מאתר החידון, העברתי את חלקן לplaybuzz כדי שיהיה לתלמידים קל לתרגל

החומר לחידון

חומר לחידון התנך לבתי ספר ממלכתיים

לחידון הבית-ספרי
בראשית: כל הספר - כל השאלות, שאלון חלק א', שאלון חלק ב', שאלון חלק ג' 
שמות: פרקים א-כ, כד, לא-לד - כל השאלות, שאלון
במדבר: פרקים י-יז, כ-כה, כז, לב - כל השאלות, שאלון
יהושע: פרקים א-יא, יד, כ, כב-כד - כל השאלות, שאלון חלק א', שאלון חלק ב', שאלון חלק ג'
שופטים: כל הספר - כל השאלות, שאלון חלק א', שאלון חלק ב', שאלון חלק ג'
רות: כל הספר - כל השאלות, שאלון 1, שאלון 2
אסתר: כל הספר

לחידון המחוזי: תוספת לנ"ל
שמואל א': כל הספר - מי אמר למי.
שמואל ב': כל הספר - מי אמר למי
מלכים א': כל הספר - מי אמר למי
מלכים ב': כל הספר - מי אמר למי
יונה: כל הספר - כל השאלות, שאלון


לחידון הארצי: תוספת לנ"ל
ויקרא: פרקים יט, כג-כד - כל השאלות
דברים: פרקים יב-יד, יז-יח, ל-לד - כל השאלות
ישעיה: פרקים א-יב, ס-סו
ירמיה: פרקים א-ב, יח-לג.
יואל: כל הספר.
עמוס: כל הספר.
חגי: כל הספר.
איוב: פרקים א-ב, מב.
קהלת: פרקים א-ד, יא-יב.
עזרא: פרקים א, ג, ז, ט, י.
נחמיה: פרקים א-ו, ח-י, יב-יג

לחידון העולמי: תוספת לנ"ל
יחזקאל: פרקים א-ד, יז-כ, כז-כח, לז-לט.
הושע: פרקים א-ג, יא-יד.
מיכה: כל הספר.
חבקוק: כל הספר.
זכריה: פרקים א-ד, ז-יד.
מלאכי: כל הספר.
תהילים: פרקים פ-צ.
משלי: פרקים כ-לא.
דברי הימים ב': פרקים כח-לו.

מערך שיעור חנוכה - סביבון

השנה החלטתי להתמקד בנושא אחד של חנוכה - הסביבון
איך הומצא? מתי? ועוד

התלמידים יצפו בסרטון הסבר ולאחר מכן הכנתי להם חידון בkahoot

נעזרתי במקור בספריה הלאומית
ויקיפדיה
וסרטון הסבר של כאן

מערך שיעור - יום הזיכרון לרבין 23 שנה

מקורות:
מערכי שיעור משרד החינוך
פעילות לעל יסודי
כרזה לעל יסודי

ערכתי שיתאים לכיתה שלי (כתוב בלשון נקבה אך מתייחס לשני המינים)
מצגת מלווה לשיעור

הנושא "לקיים את אשר ראוי לקיים, לשנות את אשר דרוש שינוי"
מתקשר למנהיגות

חלק ראשון - טביעת אצבע/השארת חותם

• מחלקת פתקים לתלמידים
• בצד אחד עליהם לכתוב דברים שהיו רוצים לשמור
• בצד שני דברים שיש לדעתם לשנות במעגל האישי/קהילתי/חברתי/מדיני
• 10 דקות בערך ואז לעשות סבב קצר מי רוצה לשתף מה היא כתבה
• הצגת הכרזה - טביעת אצבע ושאלות על הכרזה

שאלות על הכרזה:

• מה רואים בכרזה?
• מה משמעות הכרזה?
• האם הכיתוב תורם להבנת הערך של הכרזה?
• האם המסר מובן?
• מה הקשר בין הכרזה לבין יום הזיכרון ליצחק רבין?

בסיום התלמידים מדביקים את הפתקים שלהם מסביב לכרזה

חלק שני - להטביע חותם

יצחק רבין הטביע חותם בחיינו על ידי פעילותו עבור הארץ, המדינה והחברה.

"אדם אינו רשאי לעבור את העולם מבלי להטביע חותם" (חתן פרס נובל לכימיה אהרון צ'חנובר)

שאלה לדיון - מה דעתכם על המשפט?

פסיכולוגים, פילוסופי ואנשי רוח רבים טוענים כי אנו מונעים מהצורך לממש את עצמנו וייחודנו ולהותיר חותם בעולם

4 משפטים:

1. "מטרתם היחידה של החיים היא להיות מי שאנחנו ולהיעשות מי שאנחנו מסוגלים להיעשות" (ברוך שפינוזה)
2. "אם אתה מתכוון להיות משהו שפחות ממה שאתה מסוגל להיות, סביר להניח שתהיה אומלל כל ימי חייך" (אברהם מאסלו)
3. "אני מאמין שהחיים בעיקרם אינם אוסף השעות והימים בין לידתו של אדם למותו, אלא התוכן שאנו יוצקים לתוכם..." (יוני נתניהו)
4. "...כל אותו הזמן הבלתי מוגבל שמעולם עד שנוצרתי, ודאי לא היה דבר בעולם שהיה צריך לי...וכיוון שלא נוצרתי עד אותו זמן - היא אות, שלא...היה בי צורך כי אם לעת כזאת שנבראתי, מפני שהגיעה השעה שאני צריך למלא איזה דבר להשלמת המציאות" (הרב קוק)

שאלה לדיון - לאיזה מהמשפטים הבאים התחברתם? 

להסביר

כל אחת ואחד צריכים לבחור שתי דמויות שהותירו חותם משמעותי על המציאות. 

לשתף ולציין איך זה בא לידי ביטוי

סיכום:

רבים מנסים להשאיר חותם ואנחנו מתלבטים בשאלות כמו:

• מהי הייחודיות שלי?
• מה אני יודעת שאחרים לא?
• מהו החותם שאותו אשאיר ואחרים לא?

החותם שאנו משאירים הוא עדות לייחודיות שלנו

סרטון - הנשיא והרמטכ"ל

שאלות לדיון

• האם ייתכן שביניכם יושבים מנהיגים עתידיים?
• באילו מימדים הייתם רוצים לפעול ולהשפיע?

לחלק לתלמידים את המניפה - אני גזרתי לרצועות וכל זוג/שלישיה יקבלו אחד ויענו על הכתוב

מחקרים מראים שאתם, בני הדור "שנולד עם אייפון וטאבלט ביד", בעלי כוח משמעותי. 

כי בניגוד לדורות קודמים לכם, אתם חיים ונושמים מדיה חברתית, ויש לכם יכולת מרשימה לקפוץ למים ולהתרגל לכל פלטפורמה טכנולוגית חדשה. 

המציאות החדשה מפקידה בידכם אפשרות נוספת או מפתח נוסף ולהשפעה ולהטבעת חותם, בין היתר על ידי כך שאתם רותמים את הטכנולוגיה ואת האפשרויות הרבות שהיא מציעה לתכליות מגוונות וטובות. 

נקודה בולטת במחקרים אלה היא ההתחזקות של הפעילים החברתיים ושל בני נוער שמרגישים שחובתם להתעסק בפוליטיקה. 

לאחר שנים של בריחה מהעולם הפוליטי התחילו לצמוח כאן מנהיגים ומנהיגות צעירים. זה קורה במועצות נוער ארציות ומקומיות, בארגוני נוער ובתאים פוליטיים של מפלגות.

סטיב ג'ובס, המנכ״ל האגדי של אפל, שנפטר בשנת 2011 בגיל 55 אמר באחת ההרצאות שנשא בפני תלמידים את הדברים הבאים: כשאתם גדלים, נוטים לומר לכם כי ״העולם הוא כפי שהוא, מהות חייכם היא לחיות את חייכם בתוכו, נסו להימנע מלהיתקל "בקירות" יותר מדי, נסו לנהל חיי משפחה פוריים, תיהנו, תחסכו קצת כסף...״ זו צורת חיים מאוד מוגבלת. מישור החיים יכול להיות הרבה יותר רחב, ברגע שאתם מגלים עובדה אחת קטנה: והיא שכל דבר סביבכם במה שאנו מחשיבים כ"החיים" - הומצא על ידי אנשים שאינם יותר חכמים מכם. ואתם יכולים לשנות זאת, אתם יכולים להשפיע על החיים, אתם יכולים לבנות דברים משלכם שאנשים אחרים יוכלו להשתמש בהם. ברגע שאתם לומדים את העובדות האלו, לעולם לא תחזרו להיות כפי שהייתם.

 מנעוריו הקדיש את עצמו יצחק רבין לעמו, למאבק התקומה של העם היהודי במדינתו הריבונית, לבניין הכוח הצבאי, להגנת המדינה, לשיפור מעמדה הבינלאומי, לחיזוק כלכלתה ורקמתה החברתית ולקידום השלום. הוא ראה את עצמו כשליח הציבור, שליח העם: שליח הדורות הקודמים שלא זכו לראות ישראל ריבונית, חזקה ומשגשגת ושליחו של דור העתיד שיקצור את פירות ההווה.

סרטון לסיכום

איך נראתה הפעילות בכיתה

מערך שיעור - סוכות (אושפיזין)

לקוח מאתר המרכזיה החינוכית

פירוט השיעור

ערכתי שיתאים לשיעור בכיתה

בחרתי השנה לעסוק בסוכות בנושא האושפיזין בהקשר של הכנסת אורחים.

ישיבה במעגל

התחלה השיעור - להזכיר להם את הסיפור על אברהם והמלאכים בבראשית יח, הם למדו על כך בכיתה י'.

לשאול כיצד הסיפור קשור לסוכות (הכנסת אורחים)

סוכות הוא חג חברתי ויש בו מצוות אושפיזין. 

לשאול מי יודע/ת מי האושפיזין שבאים.

לתלות על הלוח את שמות האושפיזין (7 דמויות)

לפזר על הרצפה כרטיסיות עם רמזים בנוגע לדמויות. התלמידים צריכים להתאים את הרמזים לדמויות על הלוח.

רמזים לאושפיזין

דיון בכיתה

האם למדו משהו חדש על הדמויות

האם הם מארחים בבית, מתארחים אצל אחרים 

שיעור חינוך - יום כיפור (תיקון)

שיעור על תיקון - לא יודעת מאיפה לקוח, ערכתי כדי שיתאים

חלק ראשון
שיר של יונה וולך/החיים שיש לך
הַחַיִּים שֶׁיֵּשׁ לְךָ
הֵם הַחַיִּים שֶׁחָיִיתָ
הַבֵּט אָחוֹרָה בַּהֲבָנָה
מְצָא אֶת נְקֻדַּת הַבְּרֵאשִׁית
הַבְּרִיאָה
בְּרָא אֶת עַצְמְךָ
זֶה הָעוֹלָם הַטּוֹב בְּיוֹתֵר
הַיָּחִיד
שֶׁתּוּכַל לִבְרֹא
כָּל זֶה מָצוּי בְּתוֹכְךָ
גַּלֵּה אוֹתוֹ
הַתְחֵל מֵהַתְחָלָה
הַבֵּט עַל חַיֶּיךָ
כְּעַל שִׁעוּר רַע
עַל מַה שֶׁהָיָה
כְּעַל עֹנֶשׁ
הַרְחָקָה
עֲמִידָה בַּפִּנָּה
נוֹקְאַאוּט בַּסִבּוּב הָרִאשׁוֹן
תַּקֵּן כְּאֶחָד שֶׁהִבְרִיא
כְּאֶחָד שֶׁחָלָה.
https://www.kibutz-poalim.co.il/life

שאלה לדיון בכיתה: איזה תפיסות מציגה וולך בשיר לגבי העבר?

חלק שני
קטע מתוך תלמוד בבלי:
ואמר רבי יצחק: ארבעה דברים מקרעין גזר דינו של אדם, אלו הן: צדקה, צעקה, שינוי השם, ושינוי מעשה
(תלמוד בבלי, מסכת ראש השנה, דף טז עמוד ב)

שאלות לדיון בכיתה:
1. האם לפי התלמוד יש תיקון למעשים שנעשו? כיצד ניתן לתקן?
2. למה הכוונה ב"שינוי המעשה"?
3. מה הקשר בין תיקון לאחריות לפי הטקסט?

לסיכום השיעור:
עם איזה טקסט יותר הזדהיתם?

שיעור חינוך - יום כיפור (סליחה)

לקוח מתוך חוברת פעילות של בלהה מורג רכזת החינוך החברתי חט"ב "אלון" (אפשר למצוא אותה בגוגל)
ערכתי כדי שיתאים

סל הסליחות הכיתתי

תחילה יש להסביר על הסליחה, מדוע יש חשיבות ביום כיפור - על עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר, אלא האדם צריך לבקש סליחה מחברו עד שיתרצה ויסלח לו.
ובכלל החשיבות של בקשת סליחה בחיי היום יום.

חלק ראשון:
יושבים במעגל. על הרצפה או לתלות על הלוח היגדים בנושא סליחה.
עושים סבב וכל אחד בוחר בהיגד ומספר למה בחר בו ונותן דוגמאות בהתאם להיגד.

חלק שני:
לוקחים בריסטול גדול, כותבים "סל הסליחות של כיתה..." אפשר לצייר מעין סל על הבריסטול
כל תלמיד מקבל דף/ פתק והם צריכים לכתוב ממי הם מבקשים סליחה ומדביקים על הבריסטול.

אפשרות נוספת
לקחת קופסא קטנה, לחלק פתקים לתלמידים ולבקש מהם לכתוב עליהם ממי הם מבקשים סליחה, לשים את הפתקים בקופסא ולשמור אותה.

שיעור חינוך - ראש השנה

השנה ראש השנה חל בשבוע השני ללימודים.
בהמשך לקו המנחה של גיבוש הכיתה, השיעור השנה יעסוק באגרות ברכה.

מתוך האתר של הספריה הלאומית:

מקורו של המנהג היהודי לברך איש את רעהו בברכת "שנה טובה" הוא בתפיסה היהודית העתיקה שראשיתה בימי התלמוד, ואולי אף מוקדם יותר, בימי המשנה, לפיה בראש השנה וביום הכיפורים אחריו נחתך דינו של כל יהודי לשבט או לחסד, כלומר נקבע האם מזומנת לו שנה טובה או רעה.


עם כניסת אמצעי תקשורת חלופיים בתפוצה רחבה, בראשם הטלפון בשנות השבעים, ירדה קרנן של איגרות הברכה לשנה החדשה בעולם היהודי ובישראל.  בעידן הטלפון הסלולארי, הדואר האלקטרוני והרשתות החברתיות, נעלמו איגרות הברכה מן הנוף כמעט לחלוטין. ויחד עם זאת, לאחרונה אנו עדים לשיבה אליהן מתוך נוסטלגיה לימים שבהם הברכה לשנה טובה הייתה אישית ואינטימית יותר.

הסבר על מסורת ברכת ראש השנה

אגרות ברכה שונות

כדי ליצור תחושת גיבוש וגם כדי לחזור קצת לימים של פעם לפני הטכנולוגיה, אני אחלק לתלמידים אגרות ברכה.
קניתי כמה אגרות עם מעטפות במקס סטוק, בנוסף יש לי כרטיסי ברכה עם מעטפות של אומני הציור בפה ורגל.

כל תלמיד/ה מקבל/ת אגרת ברכה עם מעטפה.

אפשרות ראשונה לפעילות
עליהם לבחור אם לכתוב לאדם מסויים ברכת שנה טובה.
הם יכולים לכתוב לעצמם, לחברים, משפחה, למי שיבחרו.

אפשרות שנייה לפעילות
כל אחד ואחת מהתלמידים מסתובב בכיתה בין התלמידים והם כותבים אחד לשני ברכות על כרטיס הברכה שאותו תלמיד קיבל.
המטרה שכל אחד ואחת יסיימו את השיעור עם כרטיס ברכה מלא בברכות שנה טובה מתלמידי הכיתה.

מצגת מלווה לפעילות

שיעור חינוך - תחילת שנה

אני ממשיכה עם כיתת החינוך שלי לכיתה י"א. לאחר שינויים קלים במהלך השנה ואני מניחה שנתחיל את השנה גם עם קצת שינויים הכיתה התייצבה לה והתלמידים יהיו קבועים. לכן החלטתי עוד בסוף השנה שעברה שאת השנה הנוכחית אקדיש לגיבוש הכיתה וחיזוק תחושת השייכות של התלמידים לכיתה.

שיעור הפתיחה בנושא פאזל הוא ההתחלה, להראות להם שכל אחד מהם הוא יחיד ומיוחד ויחד הם יוצרים את השלם, הכיתה שלנו.

לחלק לילדים חלק מפאזל, רצוי להכין מראש לפי מספר הילדים.

קניתי בריסטול לבן בגודל 100X70. חילקתי אותו לריבועים שווים (4X9) ואז ציירתי את הסימנים של הפאזל. מספרתי את החלקים מאחורה ולאחר מכן גזרתי את החלקים.

כל ילד/ה כותב את השם במרכז החלק ואז מקשט בהתאם, אפשר לכתוב משפטים שמאפיינים את התלמיד, תחביבים, ציורים ועוד.

לבסוף התלמידים צריכים להרכיב את הפאזל. המטרה להראות שכל אחד הוא חלק מפאזל שלם שמרכיב את הכיתה.

לאחר שסיימו ניתן להקריא או להקרין את הקטע על הלוח:

"פאזל מורכב מהמון חתיכות,

חלקן חלקות, חלקן מחודדות,

יש גדולות ויש קטנות

ויש שבשקט את חלקן ממלאות.

אם תחסר רק חתיכה אחת קטנה,

לא נוכל לראות את כל התמונה השלמה.

אך אם כל חתיכה במקומה תונח-

נקבל ציור יפה ומוצלח..."

חשוב שנזכור שהשלם נוצר מחלקים 

וכולם מיוחדים.

"ההתכנסות יחד היא התחלה,

ההישארות יחד היא התקדמות,

העבודה יחד היא הצלחה..."

ואז אין לי ספק שמובטחת לנו שנה נפלאה.

זכרו הרבה תלוי בנו

וחלקי השלם הם אנחנו.

שנה מוצלחת

אפשר לתלות את הפאזל על הקיר. קישוט לכיתה :)

הפעילות בקובץ וורד

מצגת לפעילות

דרוש כפר - חינוך למשמעות מאת דותן לוי

3 הנחות יסוד בתפיסת החינוך של דרך כפר:
1. דרוש כפר שלם לגדל ילד
2. כל ילד זקוק למבוגר משמעותי שיאמין בו
3. החניך כאדם מחפש משמעות

עבר
"תחושת המתבגר/ת: אין עבר-אין מחר. אין חוויות הצלחה מהעבר להישען עליהן, אין תקווה לעתיד טוב יותר מה שמוביל להתנהגות לא מחושבת עם תועלת רגעית חד פעמית" (מתוך הספר עמוד 50)
הטענה היא שיש לעזור לילד להכיר בעבר כדי שיוכל להתפתח בהווה וכדי להשפיע על העתיד, לעצב אותו.

עתיד
כאשר מדברים על העתיד, לא לדבר בצורה שלילית (למשל: אם לא תאכל לא תגדל), לנסות לדבר בצורה חיובית, לשנות את המשמעות ולגרום להם להבין שהעתיד יכול להיות חיובי.
זה תלוי בהם.
על המחנכים והמורים לעזור לתלמידים לטפח את העתיד, לגרום להם להבין שהעתיד אפשרי והם יוכלו להגשים את מה שירצו, עליהם לעבוד בשביל כך אבל זה יהיה שווה את זה.

לאחר שדיברנו איתם על העתיד, חשוב לחשוב גם על מה שקורה אחרי סיום בית הספר, על הליווי שלנו והתפקיד שלנו, האם יש צורך להמשיך בו.
הם מציעים להמשיך ללוות מי שנראה לנו שצריך זאת, בנוסף מציעים לעשות יום הבוגר בו בוגרי בית הספר יגיעו לבקר וידברו עם התלמידים על החוויות שלהם ומה שהם עושים, בצבא או באקדמיה.

בספר הם מציגים מקרים שונים שקרו להם, מדברים על העבר של התלמידים, איך לעזור להם לשתף, על החשיבות בשיתוף הסיפור האישי של אנשי הצוות, איך כל איש צוות העובד במוסד הוא חלק מכפר שלם שיכולים לעזור בחינוך, איך לגרום לתלמידים לחוש שייכות למקום, איך להמשיך את הקשר ועוד.

הספר מחולק לחלקים שונים כאשר כל חלק מדבר על נושא מסויים, בסוף כל חלק יש מעין תקציר אשר מסכם בנקודות את החלק.

ממליצה לאנשי חינוך לקרוא את הספר, בעיקר למנהלים, מנהלות ורצוי גם עובדי חינוך ממשרד החינוך ואגפיו השונים ברשויות.

מערך שיעור - בחירה

לכולנו קשה לבחור בחיים, יש כמה סוגי בחירות

1. בחירה בכל רגע - לנשום, לחייך ועוד דברים יומיים

2. בחירה בעקבות אירוע מסויים

3. בחירה בהחלטה מכריעת חיים

(מתוך הספר "לבחור באושר" מאתר ד"ר טל בן שחר)

חלק 1: לתת לתלמידים לעשות טבלה ולמיין מקרים שונים או לבקש מהם לכתוב בטבלה מקרים בהם היו צריכים לבחור.

הדבר מתאים בעיקר לתלמידי תיכון שצריכים לבחור מגמה לשאר השנים בתיכון, תלמידים המתלבטים כמה יחידות באנגלית או מתמטיקה לעשות ועוד

השביל שלא נבחר/רוברט פרוסט

תורגם לעברית על ידי אמיר אור

שְׁנֵי שְׁבִילִים נִפְרְדוּ בְּיַעַר צָהֹב,

אַךְ לָלֶכֶת בַּשְּׁנַיִם, הִרְהַרְתִּי בְּעֶצֶב,

אֵינֶנִּי יָכוֹל – אָז עָצַרְתִּי לַחְשֹׁב,

מַרְחִיק אֶל הָאֶחָד מַבָּטִי לְלֹא סוֹף

לְאָן שֶׁפִּתּוּלָיו נֶעֶלְמוּ בָּעֵשֶׂב;

לַשֵּׁנִי אָז פָּנִיתִי, מְבַקֵּשׁ לְהַשְׁווֹת,

אִם רָאוּי הוּא יוֹתֵר, כִּי גַּם הוּא כֹּה יָפֶה,

שׁוֹפֵעַ רֹב יֶרֶק, וּמְעוּט עֲקֵבוֹת;

אַךְ שְׁנֵיהֶם הָיוּ נְתִיבוֹת עֲזוּבוֹת

שֶׁמִּדְרַךְ הַהוֹלֵךְ בָּם שְׁחָקָם בְּשָׁוֶה,

וּבַבֹּקֶר הַהוּא הִשְׂתָּרְעוּ לִקְרָאתִי

בְּשַׁלֶּכֶת שֶׁאִישׁ לֹא הִשְׁחִיר אֶת פָּנֶיהָ.

אָהּ, הָרִאשׁוֹן – לְיוֹם אַחֵר נְצַרְתִּיו!

אַךְ יָדַעְתִּי שֶׁנָּתִיב מוֹבִיל אֶל נָתִיב,

וְסָפֵק אִם אָשׁוּב עוֹד אֵי־פַּעַם הֵנָּה.

אֵי־שָׁם, אֵי־פַּעַם, לֹא בְּלִי אֲנָחוֹת

בַּחֲלֹף הַשָּׁנִים אֲסַפֵּר זֹאת בְּקוֹל:

שְׁנֵי שְׁבִילִים בַּיַּעַר, לִבְחֹר אוֹ לִדְחוֹת –

אַךְ פָּנִיתִי בְּזֶה שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ פָּחוֹת,

וְזֶה הַהֶבְדֵּל שֶׁשִּׁנָּה אֶת הַכֹּל.

לקוח מהאתר XNET

דברים שרציתי לומר/יהודה פוליקר

לא בכל הדרכים שרציתי ללכת הלכתי 
בדרכים שהלכתי טעיתי ודאי לא פעם אחת 
ועצבות מהלה כל שמחה, כל שמחה ששמחתי 
כמו ביקשתי דבר, דבר שאבד

לקוח מאתר שירונט

חלק 2: לתת לתלמידים את שני השירים, לעשות שיחה בכיתה

לדבר איתם על כך שצריך לבחור, ואי אפשר לדעת לאן הדרך תיקח אותנו.

גם חוסר בחירה היא בחירה אבל אז אנחנו לא לוקחים שליטה על החיים שלנו

שיעור חינוך - עבודת בני נוער

לקראת החופש הגדול חיפשתי מערכי שיעור על עבודת בני נוער, מצאתי מערך שיעור של הסדנא
ערכתי אותו בצורה אחרת, מצגת וKAHOOT

מצגת על תעסוקת בני נוער

חידון KAHOOT  על העסקת בני נוער

תנאי תעסוקה בני נוער - משרד העבודה והרווחה

חוברת על תעסוקת בני נוער

מערך שיעור - שבועות

מצגת על החג שערכתי (לקוח מאתר מכון שיטים)

מצגת על שבעת המינים שערכתי (לקוח מאתר מכון שיטים)

עוד מערכי שיעור על החג באתר מכון שיטים
חידונים על שבועות באתר מכון שיטים

נשים במקרא לפי א-ב

א-ב על שבועות

מגילת רות
פרק א'
פרק ב'
פרק ג'
פרק ד'

בגרות בתנ"ך 30% - שמואל ב' פרק א' 17-27 (בין שאול לדוד) נושא לבחירה

יז וַיְקֹנֵן דָּוִד, אֶת-הַקִּינָה הַזֹּאת, עַל-שָׁאוּל, וְעַל-יְהוֹנָתָן בְּנוֹ.  
יח וַיֹּאמֶר, לְלַמֵּד בְּנֵי-יְהוּדָה קָשֶׁת, הִנֵּה כְתוּבָה, עַל-סֵפֶר הַיָּשָׁר.  
יט הַצְּבִי, יִשְׂרָאֵל, עַל-בָּמוֹתֶיךָ, חָלָל:  אֵיךְ, נָפְלוּ גִבּוֹרִים.  
כ אַל-תַּגִּידוּ בְגַת, אַל-תְּבַשְּׂרוּ בְּחוּצֹת אַשְׁקְלוֹן:  פֶּן-תִּשְׂמַחְנָה בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים, פֶּן-תַּעֲלֹזְנָה בְּנוֹת הָעֲרֵלִים.  
כא הָרֵי בַגִּלְבֹּעַ, אַל-טַל וְאַל-מָטָר עֲלֵיכֶם--וּשְׂדֵי תְרוּמֹת:  כִּי שָׁם נִגְעַל, מָגֵן גִּבּוֹרִים--מָגֵן שָׁאוּל, בְּלִי מָשִׁיחַ בַּשָּׁמֶן.  
כב מִדַּם חֲלָלִים, מֵחֵלֶב גִּבּוֹרִים--קֶשֶׁת יְהוֹנָתָן, לֹא נָשׂוֹג אָחוֹר; וְחֶרֶב שָׁאוּל, לֹא תָשׁוּב רֵיקָם.  
כג שָׁאוּל וִיהוֹנָתָן, הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִם בְּחַיֵּיהֶם, וּבְמוֹתָם, לֹא נִפְרָדוּ; מִנְּשָׁרִים קַלּוּ, מֵאֲרָיוֹת גָּבֵרוּ.  
כד בְּנוֹת, יִשְׂרָאֵל--אֶל-שָׁאוּל, בְּכֶינָה; הַמַּלְבִּשְׁכֶם שָׁנִי, עִם-עֲדָנִים, הַמַּעֲלֶה עֲדִי זָהָב, עַל לְבוּשְׁכֶן.  
כה אֵיךְ נָפְלוּ גִבֹּרִים, בְּתוֹךְ הַמִּלְחָמָה--יְהוֹנָתָן, עַל-בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.  
כו צַר-לִי עָלֶיךָ, אָחִי יְהוֹנָתָן--נָעַמְתָּ לִּי, מְאֹד; נִפְלְאַתָה אַהֲבָתְךָ לִי, מֵאַהֲבַת נָשִׁים.  
כז אֵיךְ נָפְלוּ גִבּוֹרִים, וַיֹּאבְדוּ כְּלֵי מִלְחָמָה. 

סיכום שלי

על הפרק באתר 929

מותו של שאול

קינת דוד

בגרות בתנ"ך 30% - שמואל א' פרק ל"א (בין שאול לדוד) נושא לבחירה

א וּפְלִשְׁתִּים, נִלְחָמִים בְּיִשְׂרָאֵל; וַיָּנֻסוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל, מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים, וַיִּפְּלוּ חֲלָלִים, בְּהַר הַגִּלְבֹּעַ.  
ב וַיַּדְבְּקוּ פְלִשְׁתִּים, אֶת-שָׁאוּל וְאֶת-בָּנָיו; וַיַּכּוּ פְלִשְׁתִּים, אֶת-יְהוֹנָתָן וְאֶת-אֲבִינָדָב וְאֶת-מַלְכִּישׁוּעַ--בְּנֵי שָׁאוּל.  
ג וַתִּכְבַּד הַמִּלְחָמָה אֶל-שָׁאוּל, וַיִּמְצָאֻהוּ הַמּוֹרִים אֲנָשִׁים בַּקָּשֶׁת; וַיָּחֶל מְאֹד, מֵהַמּוֹרִים.  
ד וַיֹּאמֶר שָׁאוּל לְנֹשֵׂא כֵלָיו שְׁלֹף חַרְבְּךָ וְדָקְרֵנִי בָהּ, פֶּן-יָבוֹאוּ הָעֲרֵלִים הָאֵלֶּה וּדְקָרֻנִי וְהִתְעַלְּלוּ-בִי, וְלֹא אָבָה נֹשֵׂא כֵלָיו, כִּי יָרֵא מְאֹד; וַיִּקַּח שָׁאוּל אֶת-הַחֶרֶב, וַיִּפֹּל עָלֶיהָ.  
ה וַיַּרְא נֹשֵׂא-כֵלָיו, כִּי מֵת שָׁאוּל; וַיִּפֹּל גַּם-הוּא עַל-חַרְבּוֹ, וַיָּמָת עִמּוֹ.  
ו וַיָּמָת שָׁאוּל וּשְׁלֹשֶׁת בָּנָיו וְנֹשֵׂא כֵלָיו גַּם כָּל-אֲנָשָׁיו, בַּיּוֹם הַהוּא--יַחְדָּו.  
ז וַיִּרְאוּ אַנְשֵׁי-יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר-בְּעֵבֶר הָעֵמֶק וַאֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, כִּי-נָסוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל, וְכִי-מֵתוּ, שָׁאוּל וּבָנָיו; וַיַּעַזְבוּ אֶת-הֶעָרִים, וַיָּנֻסוּ, וַיָּבֹאוּ פְלִשְׁתִּים, וַיֵּשְׁבוּ בָּהֶן.  
ח וַיְהִי, מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹאוּ פְלִשְׁתִּים, לְפַשֵּׁט אֶת-הַחֲלָלִים; וַיִּמְצְאוּ אֶת-שָׁאוּל וְאֶת-שְׁלֹשֶׁת בָּנָיו, נֹפְלִים בְּהַר הַגִּלְבֹּעַ.  
ט וַיִּכְרְתוּ, אֶת-רֹאשׁוֹ, וַיַּפְשִׁטוּ, אֶת-כֵּלָיו; וַיְשַׁלְּחוּ בְאֶרֶץ-פְּלִשְׁתִּים סָבִיב, לְבַשֵּׂר בֵּית עֲצַבֵּיהֶם--וְאֶת-הָעָם.  
י וַיָּשִׂימוּ, אֶת-כֵּלָיו, בֵּית, עַשְׁתָּרוֹת; וְאֶת-גְּוִיָּתוֹ, תָּקְעוּ, בְּחוֹמַת, בֵּית שָׁן.  
יא וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו, יֹשְׁבֵי יָבֵישׁ גִּלְעָד, אֵת אֲשֶׁר-עָשׂוּ פְלִשְׁתִּים, לְשָׁאוּל.  
יב וַיָּקוּמוּ כָּל-אִישׁ חַיִל, וַיֵּלְכוּ כָל-הַלַּיְלָה, וַיִּקְחוּ אֶת-גְּוִיַּת שָׁאוּל וְאֵת גְּוִיֹּת בָּנָיו, מֵחוֹמַת בֵּית שָׁן; וַיָּבֹאוּ יָבֵשָׁה, וַיִּשְׂרְפוּ אֹתָם שָׁם.  
יג וַיִּקְחוּ, אֶת-עַצְמֹתֵיהֶם, וַיִּקְבְּרוּ תַחַת-הָאֶשֶׁל, בְּיָבֵשָׁה; וַיָּצֻמוּ, שִׁבְעַת יָמִים.

סיכום שלי

על הפרק באתר 929

הרב דוד מנחם מתוך ערוץ היוטיוב של 929

בגרות בתנ"ך 30% - שמואל א' פרק כ"ח (בין שאול לדוד) נושא לבחירה

א וַיְהִי, בַּיָּמִים הָהֵם, וַיִּקְבְּצוּ פְלִשְׁתִּים אֶת-מַחֲנֵיהֶם לַצָּבָא, לְהִלָּחֵם בְּיִשְׂרָאֵל; וַיֹּאמֶר אָכִישׁ, אֶל-דָּוִד, יָדֹעַ תֵּדַע כִּי אִתִּי תֵּצֵא בַמַּחֲנֶה, אַתָּה וַאֲנָשֶׁיךָ.  
ב וַיֹּאמֶר דָּוִד, אֶל-אָכִישׁ, לָכֵן אַתָּה תֵדַע, אֵת אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה עַבְדֶּךָ; וַיֹּאמֶר אָכִישׁ, אֶל-דָּוִד, לָכֵן שֹׁמֵר לְרֹאשִׁי אֲשִׂימְךָ, כָּל-הַיָּמִים.  
ג וּשְׁמוּאֵל מֵת--וַיִּסְפְּדוּ-לוֹ כָּל-יִשְׂרָאֵל, וַיִּקְבְּרֻהוּ בָרָמָה וּבְעִירוֹ; וְשָׁאוּל, הֵסִיר הָאֹבוֹת וְאֶת-הַיִּדְּעֹנִים--מֵהָאָרֶץ.  
ד וַיִּקָּבְצוּ פְלִשְׁתִּים, וַיָּבֹאוּ וַיַּחֲנוּ בְשׁוּנֵם; וַיִּקְבֹּץ שָׁאוּל אֶת-כָּל-יִשְׂרָאֵל, וַיַּחֲנוּ בַּגִּלְבֹּעַ.  
ה וַיַּרְא שָׁאוּל, אֶת-מַחֲנֵה פְלִשְׁתִּים; וַיִּרָא, וַיֶּחֱרַד לִבּוֹ מְאֹד.  
ו וַיִּשְׁאַל שָׁאוּל בַּיהוָה, וְלֹא עָנָהוּ יְהוָה--גַּם בַּחֲלֹמוֹת גַּם בָּאוּרִים, גַּם בַּנְּבִיאִם.  
ז וַיֹּאמֶר שָׁאוּל לַעֲבָדָיו, בַּקְּשׁוּ-לִי אֵשֶׁת בַּעֲלַת-אוֹב, וְאֵלְכָה אֵלֶיהָ, וְאֶדְרְשָׁה-בָּהּ; וַיֹּאמְרוּ עֲבָדָיו אֵלָיו, הִנֵּה אֵשֶׁת בַּעֲלַת-אוֹב בְּעֵין דּוֹר.  
ח וַיִּתְחַפֵּשׂ שָׁאוּל, וַיִּלְבַּשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וַיֵּלֶךְ הוּא וּשְׁנֵי אֲנָשִׁים עִמּוֹ, וַיָּבֹאוּ אֶל-הָאִשָּׁה לָיְלָה; וַיֹּאמֶר, קסומי- (קָסֳמִי-) נָא לִי בָּאוֹב, וְהַעֲלִי לִי, אֵת אֲשֶׁר-אֹמַר אֵלָיִךְ.  
ט וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֵלָיו, הִנֵּה אַתָּה יָדַעְתָּ אֵת אֲשֶׁר-עָשָׂה שָׁאוּל, אֲשֶׁר הִכְרִית אֶת-הָאֹבוֹת וְאֶת-הַיִּדְּעֹנִי, מִן-הָאָרֶץ; וְלָמָה אַתָּה מִתְנַקֵּשׁ בְּנַפְשִׁי, לַהֲמִיתֵנִי.  
י וַיִּשָּׁבַע לָהּ שָׁאוּל, בַּיהוָה לֵאמֹר:  חַי-יְהוָה, אִם-יִקְּרֵךְ עָוֺן בַּדָּבָר הַזֶּה.  
יא וַתֹּאמֶר, הָאִשָּׁה, אֶת-מִי, אַעֲלֶה-לָּךְ; וַיֹּאמֶר, אֶת-שְׁמוּאֵל הַעֲלִי-לִי.  
יב וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה אֶת-שְׁמוּאֵל, וַתִּזְעַק בְּקוֹל גָּדוֹל; וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֶל-שָׁאוּל לֵאמֹר לָמָּה רִמִּיתָנִי, וְאַתָּה שָׁאוּל.  
יג וַיֹּאמֶר לָהּ הַמֶּלֶךְ אַל-תִּירְאִי, כִּי מָה רָאִית; וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֶל-שָׁאוּל, אֱלֹהִים רָאִיתִי עֹלִים מִן-הָאָרֶץ.  
יד וַיֹּאמֶר לָהּ, מַה-תָּאֳרוֹ, וַתֹּאמֶר אִישׁ זָקֵן עֹלֶה, וְהוּא עֹטֶה מְעִיל; וַיֵּדַע שָׁאוּל כִּי-שְׁמוּאֵל הוּא, וַיִּקֹּד אַפַּיִם אַרְצָה וַיִּשְׁתָּחוּ.   
טו וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל-שָׁאוּל, לָמָּה הִרְגַּזְתַּנִי לְהַעֲלוֹת אֹתִי; וַיֹּאמֶר שָׁאוּל צַר-לִי מְאֹד וּפְלִשְׁתִּים נִלְחָמִים בִּי, וֵאלֹהִים סָר מֵעָלַי וְלֹא-עָנָנִי עוֹד גַּם בְּיַד-הַנְּבִיאִים גַּם-בַּחֲלֹמוֹת, וָאֶקְרָאֶה לְךָ, לְהוֹדִיעֵנִי מָה אֶעֱשֶׂה.    
טז וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל, וְלָמָּה תִּשְׁאָלֵנִי:  וַיהוָה סָר מֵעָלֶיךָ, וַיְהִי עָרֶךָ.  
יז וַיַּעַשׂ יְהוָה לוֹ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיָדִי; וַיִּקְרַע יְהוָה אֶת-הַמַּמְלָכָה מִיָּדֶךָ, וַיִּתְּנָהּ לְרֵעֲךָ לְדָוִד.  
יח כַּאֲשֶׁר לֹא-שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְהוָה, וְלֹא-עָשִׂיתָ חֲרוֹן-אַפּוֹ בַּעֲמָלֵק; עַל-כֵּן הַדָּבָר הַזֶּה, עָשָׂה-לְךָ יְהוָה הַיּוֹם הַזֶּה.  
יט וְיִתֵּן יְהוָה גַּם אֶת-יִשְׂרָאֵל עִמְּךָ, בְּיַד-פְּלִשְׁתִּים, וּמָחָר, אַתָּה וּבָנֶיךָ עִמִּי; גַּם אֶת-מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל, יִתֵּן יְהוָה בְּיַד-פְּלִשְׁתִּים.  
כ וַיְמַהֵר שָׁאוּל, וַיִּפֹּל מְלֹא-קוֹמָתוֹ אַרְצָה, וַיִּרָא מְאֹד, מִדִּבְרֵי שְׁמוּאֵל; גַּם-כֹּחַ, לֹא-הָיָה בוֹ--כִּי לֹא אָכַל לֶחֶם, כָּל-הַיּוֹם וְכָל-הַלָּיְלָה.  
כא וַתָּבוֹא הָאִשָּׁה אֶל-שָׁאוּל, וַתֵּרֶא כִּי-נִבְהַל מְאֹד; וַתֹּאמֶר אֵלָיו, הִנֵּה שָׁמְעָה שִׁפְחָתְךָ בְּקוֹלֶךָ, וָאָשִׂים נַפְשִׁי בְּכַפִּי, וָאֶשְׁמַע אֶת-דְּבָרֶיךָ אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ אֵלָי.  
כב וְעַתָּה, שְׁמַע-נָא גַם-אַתָּה בְּקוֹל שִׁפְחָתֶךָ, וְאָשִׂמָה לְפָנֶיךָ פַּת-לֶחֶם, וֶאֱכוֹל; וִיהִי בְךָ כֹּחַ, כִּי תֵלֵךְ בַּדָּרֶךְ. 
כג וַיְמָאֵן, וַיֹּאמֶר לֹא אֹכַל, וַיִּפְרְצוּ-בוֹ עֲבָדָיו וְגַם-הָאִשָּׁה, וַיִּשְׁמַע לְקֹלָם; וַיָּקָם, מֵהָאָרֶץ, וַיֵּשֶׁב, אֶל-הַמִּטָּה.  
כד וְלָאִשָּׁה עֵגֶל-מַרְבֵּק בַּבַּיִת, וַתְּמַהֵר וַתִּזְבָּחֵהוּ; וַתִּקַּח-קֶמַח וַתָּלָשׁ, וַתֹּפֵהוּ מַצּוֹת.  
כה וַתַּגֵּשׁ לִפְנֵי-שָׁאוּל וְלִפְנֵי עֲבָדָיו, וַיֹּאכֵלוּ; וַיָּקֻמוּ וַיֵּלְכוּ, בַּלַּיְלָה הַהוּא.

סיכום שלי

על הפרק באתר 929

הרב דוד מנחם מתוך ערוץ היוטיוב 929

שאול ובעלת האוב מתוך "היהודים באים"