‏הצגת רשומות עם תוויות שמואל א' פרק י"א. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות שמואל א' פרק י"א. הצג את כל הרשומות

יום שבת, 23 באוקטובר 2021

שמואל א' פרק י"א - הקשר בין שאול ליבש גלעד

בפרק מסופר על אנשי יבש גלעד שצריכים להתמודד עם נחש העמוני. לשאול ואנשי יבש גלעד יש קשר אשר התחיל עוד בספר שופטים, לפני הולדת שאול.

(ניתן לתת גם בלימוד על פרק ל"א)

הפעם הראשונה בה אנשי יבש גלעד ואבותיו של שאול נפגשים הוא בסיפור פילגש בגבעה בספר שופטים פרקים י"ט, כ', כ"א. מסופר על איש מבית לוי שיש לו פילגש, הוא התארח בביתו של אדם אחר ובערב הגיעו אנשי בליעל ודרשו שהאיש יצא אליהם, הוא נתן להם את הפילגש שלו במקומו, הם התעללו בה כל הלילה עד הבוקר, בבוקר הוא קם ומצא אותה בכניסה לביתו מתה. הוא החליט לנקום את מותה, ביתר אותה ל12 חתיכות ושלח אותן לשבטי ישראל ודרש נקמה. כל העם התאסף ודרש משבט בנימין לקבל אחריות אולם הדבר מסלים למלחמה של שבטי ישראל מול שבט בנימין, הקרב קשה ועקוב מדם עד שלבסוף נשארים רק 600 איש משבט בנימין. שבטי ישראל נשבעים שלא יתנו את בנותיהם לשבט בנימין, אולם אז הם מבינים את גודל הבעיה, לא נשארו כמעט אנשים בשבט והם נשבעו לא לתת להם נשים, אז השבט עומד להיכחד.

הם חושבים על רעיון ומחפשים האם יש שבט או קבוצה של אנשים שלא היו במלחמה מול בנימין ולא נשבעו. הם מגלים שאנשי יבש גלעד לא השתתפו. הם הורגים את כל הגברים ואת כל הנשים הנשואות בשבט עד שנשארות רק 400 נשים בתולות.

הם קוראים לשבט בנימין ומבקשים מהם לכרות שלום, הם מביאים להם את הנשים מיבש גלעד אולם עדיין חסרות נשים, אין כלל נשים בשבט בנימין כי הרגו את כולן במלחמה.

הם חושבים על עוד רעיון, באותה תקופה היה חג לה' בשילה, הם אומרים להם שילכו לארוב לנשים שיצאו לרקוד במחולות, אם הם רואים אישה שמוצאת חן בעיניהם שייקחו אותה לאישה. הם לא יגידו להם כלום על כך.

זה הקשר הראשון בין שבט בנימין לאנשי יבש גלעד. הגברים שנותרו בשבט בנימין מהמלחמה התחתנו עם הנשים שנותרו לאחר הטבח ביבש גלעד.

הפעם השנייה היא בפרק הזה, שאול יוצא יחד עם כל העם להציל את אנשי יבש גלעד. לא מוזכר בפרק הקשר ביניהם אולם ניתן להניח כי העבר גם תרם להחלטה של שאול לעזור לאנשי יבש גלעד.

הפעם השלישית היא במותו של שאול (פרק ל"א). לאחר מותו של שאול הפלישתים תולים את גופתו ואת גופות בניו, אולם אנשי יבש גלעד עושים עמו חסד, מורידים את הגופות וקוברים אותן.


המשימה לתלמידים היא לכתוב על הקשר בין שאול לאנשי יבש גלעד, לתת להם את שלושת המקורות והם יכתבו בקצרה מה הקשר.

ניתן לכתוב גם דעה אישית, האם המקרים שהיו בעבר השפיעו על ההחלטות של שאול ושל אנשי יבש גלעד?

שמואל א' פרק י"א- השוואה לפרק י'

 בפרק י"א מתקיימת המלכה של שאול, אולם זו אינה ההמלכה הראשונה שלו. בפרק י' מסופר על ההמלכה של שאול, שמואל מושח אותו למלך ואף מציג אותו בפני העם, אז למה שוב יש המלכה?

אם נקרא את הפסוקים נראה כי בפרק י' חלק מהעם אינו שלם עם ההמלכה של שאול, הם אינה מבינים מדוע הוא נבחר למלך, אולם לאחר התנהלותו בפרק י"א והוכחתו כמנהיג חזק כל העם מוכן להמליך את שאול בשמחה.

המשימה של התלמידים היא לכתוב השוואה בין שתי ההמלכות.

דמיון ושוני, מי המשתתפים, תגובת העם וכו'

יום שישי, 22 באוקטובר 2021

שמואל א' פרק י"א - מנהיגות

 בפרק הזה ניתן לעשות דיון על מנהיגות.

שאול נמשח למלך בפרק הקודם, בפרק י', אבל הוא לא עושה רושם טוב על הקוראים, הוא לא מתנהג כמו מנהיג, כמו מלך, אולם כאן אנו רואים בפעם הראשונה את שאול כמנהיג, כיצד הוא מתנהג.

שאול מגיב באותו הרגע, הוא אינו צריך להתייעץ עם אף אחד, הוא מחליט לפעול ומוציא מיד לפועל את התוכניות שלו.

לאחר שהוא מצליח לגייס את העם למלחמה הוא מתכנן טקטיקה מלחמתית כדי לנצח.

אנו רואים כאן כמה תכונות נדרשות של מנהיג, מלך.


משימה:

תחילה אבקש מהתלמידים לכתוב מה לדעתם תכונות של מנהיג

לאחר מכן עליהם להביא דוגמאות מהסיפור למנהיגות של שאול

לבסוף דעה אישית על מנהיגותו של שאול, האם לדעתם הוא נהג נכון, האם היו מקבלים עליהם את שאול בתור מנהיג? מלך?

יום ראשון, 15 באפריל 2018

בגרות בתנ"ך 30% - שמואל א' פרק י"א (בין שאול לדוד) נושא לבחירה

א וַיַּעַל, נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי, וַיִּחַן, עַל-יָבֵישׁ גִּלְעָד; וַיֹּאמְרוּ כָּל-אַנְשֵׁי יָבֵישׁ, אֶל-נָחָשׁ, כְּרָת-לָנוּ בְרִית, וְנַעַבְדֶךָּ.  
ב וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, נָחָשׁ הָעַמּוֹנִי, בְּזֹאת אֶכְרֹת לָכֶם, בִּנְקוֹר לָכֶם כָּל-עֵין יָמִין; וְשַׂמְתִּיהָ חֶרְפָּה, עַל-כָּל-יִשְׂרָאֵל.  
ג וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו זִקְנֵי יָבֵישׁ, הֶרֶף לָנוּ שִׁבְעַת יָמִים, וְנִשְׁלְחָה מַלְאָכִים, בְּכֹל גְּבוּל יִשְׂרָאֵל; וְאִם-אֵין מוֹשִׁיעַ אֹתָנוּ, וְיָצָאנוּ אֵלֶיךָ.  
ד וַיָּבֹאוּ הַמַּלְאָכִים גִּבְעַת שָׁאוּל, וַיְדַבְּרוּ הַדְּבָרִים בְּאָזְנֵי הָעָם; וַיִּשְׂאוּ כָל-הָעָם אֶת-קוֹלָם, וַיִּבְכּוּ.  
ה וְהִנֵּה שָׁאוּל, בָּא אַחֲרֵי הַבָּקָר מִן-הַשָּׂדֶה, וַיֹּאמֶר שָׁאוּל, מַה-לָּעָם כִּי יִבְכּוּ; וַיְסַפְּרוּ-לוֹ--אֶת-דִּבְרֵי, אַנְשֵׁי יָבֵישׁ.  
ו וַתִּצְלַח רוּחַ-אֱלֹהִים עַל-שָׁאוּל, בשמעו (כְּשָׁמְעוֹ) אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה; וַיִּחַר אַפּוֹ, מְאֹד.  
ז וַיִּקַּח צֶמֶד בָּקָר וַיְנַתְּחֵהוּ, וַיְשַׁלַּח בְּכָל-גְּבוּל יִשְׂרָאֵל בְּיַד הַמַּלְאָכִים לֵאמֹר, אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ יֹצֵא אַחֲרֵי שָׁאוּל וְאַחַר שְׁמוּאֵל, כֹּה יֵעָשֶׂה לִבְקָרוֹ; וַיִּפֹּל פַּחַד-יְהוָה עַל-הָעָם, וַיֵּצְאוּ כְּאִישׁ אֶחָד.  
ח וַיִּפְקְדֵם, בְּבָזֶק; וַיִּהְיוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֶלֶף, וְאִישׁ יְהוּדָה שְׁלֹשִׁים אָלֶף.  
ט וַיֹּאמְרוּ לַמַּלְאָכִים הַבָּאִים, כֹּה תֹאמְרוּן לְאִישׁ יָבֵישׁ גִּלְעָד, מָחָר תִּהְיֶה-לָכֶם תְּשׁוּעָה, בחם (כְּחֹם) הַשָּׁמֶשׁ; וַיָּבֹאוּ הַמַּלְאָכִים, וַיַּגִּידוּ לְאַנְשֵׁי יָבֵישׁ--וַיִּשְׂמָחוּ.  
י וַיֹּאמְרוּ אַנְשֵׁי יָבֵישׁ, מָחָר נֵצֵא אֲלֵיכֶם; וַעֲשִׂיתֶם לָנוּ, כְּכָל-הַטּוֹב בְּעֵינֵיכֶם.  
יא וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּשֶׂם שָׁאוּל אֶת-הָעָם שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים, וַיָּבֹאוּ בְתוֹךְ-הַמַּחֲנֶה בְּאַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר, וַיַּכּוּ אֶת-עַמּוֹן עַד-חֹם הַיּוֹם; וַיְהִי הַנִּשְׁאָרִים וַיָּפֻצוּ, וְלֹא נִשְׁאֲרוּ-בָם שְׁנַיִם יָחַד.  
יב וַיֹּאמֶר הָעָם, אֶל-שְׁמוּאֵל, מִי הָאֹמֵר, שָׁאוּל יִמְלֹךְ עָלֵינוּ:  תְּנוּ הָאֲנָשִׁים, וּנְמִיתֵם.  
יג וַיֹּאמֶר שָׁאוּל, לֹא-יוּמַת אִישׁ בַּיּוֹם הַזֶּה:  כִּי הַיּוֹם עָשָׂה-יְהוָה תְּשׁוּעָה, בְּיִשְׂרָאֵל.  
יד וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל-הָעָם, לְכוּ וְנֵלְכָה הַגִּלְגָּל; וּנְחַדֵּשׁ שָׁם, הַמְּלוּכָה.  
טו וַיֵּלְכוּ כָל-הָעָם הַגִּלְגָּל, וַיַּמְלִכוּ שָׁם אֶת-שָׁאוּל לִפְנֵי יְהוָה בַּגִּלְגָּל, וַיִּזְבְּחוּ-שָׁם זְבָחִים שְׁלָמִים, לִפְנֵי יְהוָה; וַיִּשְׂמַח שָׁם שָׁאוּל וְכָל-אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל, עַד-מְאֹד.  


סיכום שלי

על הפרק אתר 929

מערכי שיעור באתר תנך ממלכתי

מערך נוסף באתר תנך ממלכתי


הרב דוד מנחם מתוך ערוץ היוטיוב של 929

הרב בני לאו מתוך ערוץ היוטיוב של 929